作者：冉庚文
文山文笔塔，见证了文山边城各族儿女传承实践中华优秀传统文化300多年的光辉岁月。为赓续中华优秀传统文化，持续推动边疆民族团结进步，中共文山市委、文山市人民政府近年来对文笔塔进行了室内文化展览，将素有“雁塔秋风”胜景的文笔塔打造成为祖国南疆的一处文化地标。
“必欲四海之外，六合之内。咸知展亲睦族，讲让兴仁，以臻一道同风之盛。”显然，中华民族实现大一统目标之六合同风、九州共贯，是清朝在文山成立开化府兴办府学儒学秉持“以文教治郡”理念，开展边疆治理的首要任务。
历任开化知府及文山知县，都把办好府学、县学、乡学、义学等作为头等大事。1667年，开化府选址造成，落座于文山盘龙河岸边，主要用于教化人民、稳定南邦，但还有一个重要的地理因素，就在于将来的府城有可以实现“天人合一”“天人感应”的“开阳八景”。
开化府成立以后，建有文笔塔的文山东山与文山的西华山，两座山峦如鹏鸟之两翼，托举着文山文庙，共同形成“拱翼学宫”之势。拱翼学宫，在马克思主义语境中就是振兴教育、发展教育之意。文山西山脚下建有传播中国传统文化的大兴寺桂院，文庙南面的东山顶上建有象征教育、象征人才辈出的文笔塔，文山满城的琅琅读书声、满城荡漾着的汩汩书香味，让刻木记事、结绳祈福的时代彻底成为过往云烟。老先生们摊开手掌高兴地说：“文山最美的风景莫过于‘题雁塔于南宫，振秋风于桂院’了。”于是，文山文笔塔就成为“凡名山大川皆使主其祭”的“雁塔秋风”胜景。
踏进文笔塔第一楼，“以塔鉴今”四个大字映入眼帘，即是“以史鉴今”主题意蕴。在大堂左右两边的2个书架上，陈设着古今图书，其中有部分书籍是清代文山学宫的珍贵藏书。大厅两侧，悬挂着讴歌兴办孔学儒学的清代文山学人龚发举所写长联。大厅还陈列着2025年开馆时省内外学者无偿赠与的“文笔塔辞赋”，还有一些相关文创产品也在此展示。整个大厅的正堂为“雁塔秋风讲堂”，各地专家学者到访文笔塔时，常在此切磋论道，于秋风雁塔间感悟中华文脉之悠长。
再上文笔塔二楼，一幅文笔塔模型凌空于闪烁的灯光之下，直观地解构文笔塔独具匠心的历史之美、艺术之美和文明之美。视频动画背景中，美轮美奂的文山山水数字光影与文笔塔木质模型交相辉映。模型背后的展墙上展出着《开化府志》原稿记录：“东文山城东一里，孤峰耸翠，与西华山对峙，上建文笔塔拱翼学宫，故景云：‘雁塔秋风’”。人们摩挲着古朴的《开化府志》，仿佛都成了文山大雁之上的神勇骑士，一股逐梦中华民族伟大复兴的强劲动力吸引着大家不得不更上一层楼。
三楼，以塔观城。顺着楼口向前三米左右的楼层中央，有一逼真的文物伴场景——缩小版的开化府城。“开化”一名，来自中国第一部官书《尚书》“有开必先、有初必继”语。以中国化、时代化的马克思主义来理解，那就是有始有终、有开端必有发展过程，也还有“一茬接着一茬干，一张蓝图绘到底”的时代底蕴。伴场景里面，文庙占地面积最大，相当于两个开化府署还多，其他更多的设施都是军事类、防务类的?？梢钥闯?，当时开化府城的功能主要有两个方面，一是教育功能，二是边疆防务功能。清代改土归流不久，文山一度出现了“山无伏莽、河不竭流”的安平盛世景象。伴场景中，还有一座较大的行政用房“文山县署”。1730年设置文山县。雍正皇帝钦定“文山”县名，有“笃实者山、辉光者文”之义；也蕴含“明者文，止者山”的文明期待。2025年，文山市成功创建“全国文明城市”，文山各族儿女在礼仪教化及精神文明建设的道路上奔跑了三百多年，如今以实际行动告慰了祖先们的这一美好文明愿景。那座开化古城，至1957年因城市建设的需要被拆除。此后的文山城十年一小变、二三十年一大变。党的十八大以来，文山这座城市每天都在发生着向善向美、向富向强的大发展大变化。
文山文笔塔四楼的展览主题是“以塔观文”，展陈包括“文物文山”“非遗文山”“神草文山”三个板块。“文物文山”板块，展出了西汉句町古国时期的青铜战器、礼器以及国家一级文物文山古木铜鼓。2003年，在文山城召开的国际铜鼓文化学术研讨会将文山认定为世界铜鼓文化的发祥地之一。“非遗文山板块”展陈入选国家级非物质文化遗产目录文山壮族彝族铜鼓舞、彝族葫芦笙舞、壮剧、坡芽歌书、女子太阳节等。坡芽歌书是迄今为止发现的唯一用图画文字记录民歌的文献。这些符号、歌谣早已走出国门、走向世界。“神草文山板块”主要展示中国三七文明。世界三七，文山独有。三七，早在三国时期就是诸葛亮“南人军中”的“秘药”“要药”。1773年，乾隆皇帝主持汇编《四库全书》，并在“三七”栏目的页面上盖下了大大的“乾隆御览之宝”玉玺。文山三七所蕴含的中国医学文化、康养长寿的保健文化早已走进了殿堂。
五楼，以塔观人。展楼正前方展出了两位老人及他们的辉煌业绩。一位是参加九三阅兵文艺晚会“延安与中国青年”的广南籍抗战诗人广南柯仲平；另一位是一辈子传播中国文化、传播马克思主义的著名学者、人民外交家、书法家、翻译家、全国人大常委会原副委员长楚图南。他们从文山城走向全国、走向世界、走向人类文明的文化长河。
文山文笔塔六楼的展览主题是“以塔观景”。在展楼室内可观文山历史古刹；通过视频欣赏文山州八县市的壮丽美景，推窗可现文山城全境。1667年，到文山就任开化总兵的高起隆，为文山社会早已传扬的“开阳八景”撰写了一组诗文。1684年，以云南侍卫官身份进入文山的蒙古举人阿尔吉善在文山府学导师杨云峰先生的授意下，为高起隆的八景诗文写了一篇序文。文山古老的城市文明、社会文明、边疆治理文明均在“开阳八景”中尽显神奇，令人感佩古人把文山府城建立在文山文笔塔下文化必然、历史必然的久远的城邦文明。
苟日新，日日新，又日新。党的十八大以来，日新月异的文山正以每一天的实实在在的变化，诠释着这座边疆之城拔节生长的活力。
文笔塔最高层，展览主题是“以塔登科”。展室正前方悬挂孔子圣像、圣像两侧展出了自1667年创办府学、儒学以后所涌现的文山进士、文山举人；展楼左侧陈设了两百多年前文山人一边种地一边读书的文化场景。那是从中国社会科学出版社出版的《滇省夷人图说》中拓印原图制作而成的一尊雕塑?！犊尽芳窃兀湃私ㄋ?，意在培育三才——天才、地才、人才；意在守护三道——天道、地道、人道。之所以，文山是人杰地灵、钟灵毓秀、三才有多的一方宝地。之所以文山古人在《龙河纪游赋》中开怀吟唱：“永不丣兮余谷神”；之所以文山古人在《龙河纪游赋》中虔诚地承诺：“富贵淫兮匪我存，为古贤兮诸子亲”。数风流人物，还看今朝——之所以文山古人在《龙河纪游赋》中敢于笑问那里的一山一水、一草一石：“江暐暐兮山琰琰，长此古调谁与弹？”
一段历史的叩问，一段文明的呼唤，震耳发聩。党的十八大以来，文山儿女更加坚定文化自信，以炽热的薪火之心，践行着“江暐暐兮山琰琰，长此中华文明我来传”的铮铮誓言。